La noción de la feminidad hacia Śiva, con consideración del Veda y las tradiciones que reconocen el Sanātana Dharma, también reconoce la ética y los pasajes mencionados dentro de la feminidad hindú. En “La reconstrucción de lo femenino por Gandhi: Hacia una hermenéutica indígena,” Veena Rani Howard (2011) explora la hermenéutica feminista indígena de Gandhi. El objetivo de este capítulo es crear un punto de partida para futuras investigaciones sobre las paradojas inherentes en diversas mitologías e interpretaciones tradicionales. “Gandhi ubicó su visión de lo femenino dentro del espíritu de estas historias, pero las reinterpretó para desafiar costumbres opresivas, comunicando así a las mujeres, en un idioma con el que estaban familiarizadas, su derecho a la independencia y la dignidad” (2011, 211). Howard destaca la visión compleja de Gandhi sobre la mujer ideal, al combinar las virtudes del servicio, la compasión y el sacrificio con la valentía, la audacia y la asertividad. Howard también sugiere que Gandhi tenía como objetivo difuminar los límites entre las cualidades y modos de acción masculinos y femeninos, como un medio para llevar tanto a hombres como a mujeres a la realización de su plena humanidad. Al final, Howard sugiere que el modelo de Gandhi podría revelar el potencial dentro de las tradiciones hindúes para empoderar a las personas a abordar problemas a lo largo de todo el espectro de la humanidad, ya sea en relación con el género, la raza, la casta, la clase, el medio ambiente o la economía.